НеоАрхаїка 🐾 Telegram channel photo

НеоАрхаїка 🐾

@neoarchaicPublic Channel

Природа, Народ, Міф. Канал для любителів радикальної етнографії (від лат. radix - "корінь"), екстремальної філософії (від лат. extremum - "край, межа") і "уходу в Ліс". Be young, wild and free. Підтримати канал: 5457 0825 3678 5616

Фото природиукраїнськаУкраїна

58

Last views

450 (450 subscribers)
Members
—
Rating
20
Total Posts
Oct 18, 2026, 10:16 AM
Updated
May 24, 2026
Created
Stats

Ви переглядаєте контент українською. Щоб бачити контент іншими мовами, змініть мову сайту.

Channel Information

Channel Information
Channel NameНеоАрхаїка 🐾
Username@neoarchaic
CategoryФото природи
Languageукраїнська
CountryУкраїна
Members450
Channel TypePublic Channel
Created24 трав. 2026 р.
Last Updated18 жовт. 2026 р. • 3 дні тому
StatusActive

Ranking

Global Ranking
#94481+358
Language Ranking
#1996+1
Category Ranking
#791-1

Participant Growth

Total: 45030 Days growth: +102.3%
09/1909/2409/2910/0410/0910/1410/18
Participant Growth - 30 Days
DateSubscribers
19:09:2026440
20:09:2026440
21:09:2026440
22:09:2026440
23:09:2026440
24:09:2026440
25:09:2026440
26:09:2026440
27:09:2026440
28:09:2026440
29:09:2026440
30:09:2026440
01:10:2026440
02:10:2026440
03:10:2026440
04:10:2026440
05:10:2026440
06:10:2026440
07:10:2026440
08:10:2026440
09:10:2026440
10:10:2026440
11:10:2026440
12:10:2026440
13:10:2026440
14:10:2026440
15:10:2026440
16:10:2026440
17:10:2026440
18:10:2026450
Participant Growth - Weekly
DateSubscribers
Week of 18:05:2026424
Week of 25:05:2026424
Week of 01:06:2026424
Week of 08:06:2026424
Week of 15:06:2026424
Week of 22:06:2026424
Week of 29:06:2026424
Week of 06:07:2026437
Week of 13:07:2026437
Week of 20:07:2026437
Week of 27:07:2026437
Week of 03:08:2026437
Week of 10:08:2026437
Week of 17:08:2026436
Week of 24:08:2026436
Week of 31:08:2026434
Week of 07:09:2026440
Week of 14:09:2026440
Week of 21:09:2026440
Week of 28:09:2026440
Week of 05:10:2026440
Week of 12:10:2026450
Participant Growth - Monthly
DateSubscribers
May 2026424
June 2026424
July 2026437
August 2026436
September 2026440
October 2026450
Participant Growth - Yearly
DateSubscribers
2026450

Latest Posts

НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
⏳ Апокаліпсис досі 🐰⏰

💥 І чому апокаліпсис взагалі сприймають як подію? Хіба не може кінець світу бути таким же гіпероб'єктом, як зміна клімату чи наша війна? Чому у світу має бути жахливий кінець, а не жах без видимого кінця?

⏪ Зараз доволі цікаво згадувати, як в суспільстві сприймався "кінець світу" 2012 року. Наче якась дитяча наївність, накручена телевізійною неоезотерикою дев'яностих-нульових, дозволила нам десь глибоко в душі повірити в таку грандіозну подію, як кінець світу. У 2012-му — до Криму, до Трампа, до Ковіду — ми змогли десь в нас відчути, що нудний "кінець історії" співпаде із кінцем справжнім. Проте від того Кінця світу ми отримали лише другосортний фільм-катастрофу та розбиті серця. На жаль, мая не вгадали із датою. Хоча епоха після 2012-го точно стала інакшою, так що…

👻 Коли щось не виходить по-справжньому, це починають сприймати метафорично. І одне з таких пояснень, які тоді можна було почути, було чимось на кшталт: «апокаліпсис тоді почався, але він триватиме довго». Ця думка, що виникає у втомленому відчаї сучасного способу життя, насправді значно глибша та цікавіша за щиру віру у кінець світу від метеориту чи вибуху Сонця.

♾ І справді, чому ми уявляємо кінець світу як одномоментне явище, а не як гіпероб'єкт, що триває вже десятиліття чи навіть тисячоліття? І чому цим кінцем має бути абсолютне ніщо, повне знищення — а не переродження світу у щось нове на руїнах старого порядку?

🌠 Справжній Апокаліпсис™ — той, що із християнської міфології та біблійного Одкровення — триває принаймні кілька років, поки описані події розвиваються. Хоча врешті все має закінчитися "чудово" — Друге пришестя, Ісус стане царем на всій Землі та все таке. Але чи зрозуміли б люди, яким певний час доведеться жити з отруйною водою та під владою Сатани, що треба лише пережити цей жахливий час, що пізніше стане краще?
⚔ Скандинавський Раґнарьок — тобто сама битва, в якій вмирають боги та знищується світ — триває доволі швидко, але перед ним віщують складні роки, у тому числі три роки безперервної зими. Хтозна, може зміна клімату призведе саме до цього! Проте і саме існування Всесвіту цим не скінчиться, бо надалі його заново заселятимуть як боги, так і інші живі істоти.
🕉 Найчіткіші та водночас найсумніші терміни у індійської Калі-юґи — останньої епохи, періоду занепаду дгарми, найгіршої чверті циклу перед переродженням світу. Ця остання епоха вже давно почалася, проте триватиме вона 432,000 земних років, аж до нового аватара Вішну… Проте і тут це не означає руйнації Всесвіту під нуль — навпаки, дгарму буде відновлено і жити стане легше та приємніше.

🕶 То чому ж ми нині думаємо, що апокаліпсис не настав? Щоліта ми б'ємо рекорди спеки та смертей від неї, щозими ми бачимо як погоду кидає зі сторони в сторону, а ще війни, пандемія та руйнація природніх законів (традиційних дій та соціальних зв'язків) — хіба це не ознаки того апокаліпсису, що вирує вже не рік і не два? Не вистачає лишень голоду, але така крихка система забезпечення, як монокультура, завжди здатна призвести і до нього.
🙆 Ми живемо в апокаліпсисі, ховаючись від нього під кондиціонерами та у бомбосховищах. Так само, як вже певний час ми прожили у кіберпанку, навіть не усвідомивши різницю між нашими застарілими уявленнями про кіберпанк та його справжнім втіленням.

🫣 Людині складно уявити, що із падінням техноіндістріальної системи, а то і навіть всієї цивілізації, світ не перестане існувати.
🦖 Так само, певно, і динозаври не могли уявити, що кінець їхнього планетарного домінування означатиме не смерть, а перехід у інакшу форму існування 🐓

🪾 Природа все переживе. І людина, як і багато-багато інших тварин, також. Хоч, можливо, ми себе вже і не впізна‌ємо після цього 🌱

https://t.me/t_r_i_b_e
58008
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
пітер грей, американський психолог і дослідник гри в освітньому середовищі, вважає, що ідеал виховання та освіти можна віднайти в суспільстві мисливців-збирачів. його книжка «свобода навчатися», яку із задоволенням було прочитано під час канікул, популярно пояснює шкідливість традиційного навчання, що насправді не є традиційним, і пропонує залишити дітей у спокої. вже подобається, ага?

найкращою своєю вчителькою пітер грей називає свою подругу рубі лу, шестирічну дівчинку, з якою він грався, будучи на рік молодшим за неї. вона навчила його найважливішого: дружити, кататися на велосипеді й досліджувати найближчий ліс, лазити по деревах і навіть відчувати емпатію до ближнього. з цього випливає центральна ідея — навчання через гру, яке активно практикувалося в суспільстві мисливців-збирачів. напевно, всі розуміють, що подібні суспільства зазвичай не мають звичних для нас шкіл, а їхні діти (ефективно) здобувають навички переважно через гру: вони спостерігають, практикують соціальні ролі та навички під час гри, піклуються про молодших і активно взаємодіють із дорослими. до речі, дорослі в такому суспільстві більше довіряють своїм дітям, аніж батьки західного суспільства, де перебільшена істерія навколо небезпек, що несправедливо обмежує свободу дітей. суспільство мисливців-збирачів зазвичай є більш егалітарним, ніж західні суспільства, тому виховання й освіта відповідають цінностям свободи, солідарності та рівності.

пітер вважає, що люди мають вроджену схильність до освіти, природну допитливість і прагнення пізнавати, а тому ув'язнення до школи є нашим злочином по відношенню до дітей. у своєму дослідженні він наводить безліч прикладів того, як ігри нас навчають. але автор наголошує саме на неформальних іграх, бо формальні ігри, у які втручається доросле регулювання, не залишають простору для самоорганізації дітей. дуже цікаво рефлексувати над власними іграми, коли ми гралися в дитинстві (іноді й зараз). лише згадайте: якщо не домовитися з усіма, то участь у грі візьме менше учасників, а це означає, що гра не буде настільки цікавою. іноді доводилося домовлятися довше й запекліше, ніж тривала сама гра. і цей процес, напевно, найкраще навчає нас шукати консенсус, іти на компроміс, бо мотивація-то є сильна: хочеться погратися!

своє дослідження пітер грей побудував навколо демократичної школи « https://sudburyvalley.org/», що успішно функціонує вже понад 60 років. відсутність розкладу уроків, оцінок, контрольних та самостійних, навчального плану, конвенційних учителів, але наявність загальних шкільних зборів (вищий орган, що керує школою, куди входять усі учасники освітнього процесу) робить цей заклад по-справжньому демократичним. оскільки sudbury valley не передбачає звичайних класів, усі діти перебувають у різновікових групах, так само як у суспільстві мисливців-збирачів. автор наголошує, що різновікові групи — це мастхев, який треба практикувати й масштабувати, адже діти здатні ефективно навчати одне одного. цю тезу він підкріплює результатами сторонніх досліджень та експериментів. щодо випускників, то, згідно зі статистикою, більшість продовжила навчання у вищих закладах освіти та успішно знайшла своє місце в суспільстві. насправді sudbury valley навіть перевершує за рівнем свободи більш відому школу summerhill. в цілому автор вважає, що sudbury valley дуже наближена до ідеалів освіти суспільства мисливців-збирачів.

незважаючи на те, що грей пропонує цікаві низові альтернативи та радикально змінити суспільний інститут освіти, але водночас хоче залишити освіту поза політикою. проте сама зміна цього інституту є політичним питанням. тому іронічно, як наприкінці дослідження він розмірковує, якими шляхами поширювати альтернативну освіту, та ставить питання: як подолати загальноосвітню систему? на що, на мою думку, є лише одна відповідь, і вона — політична.

все, що можна написати про цю книжку, ніяк не вміститься в один пост. тому моя рекомендація — читайте пітера грея! приємний антипедагогічний нонфікшн, що легко читається. особливо раджу батькам, учителям та всім, хто взаємодіє з дітьми.
92009
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
#НАрх_практика

И в беде, и в радости, и в горе
Только чуточку прищурь глаза —
В флибустьерском дальнем синем море
Бригантина поднимает паруса...

Капитан, обветренный, как скалы,
Вышел в море, не дождавшись дня,
На прощанье поднимай бокалы
Золотого терпкого вина.

Пьем за яростных, за непокорных,
За презревших грошевый уют.
Вьется по ветру "Веселый Роджер",
Люди Флинта песенку поют...

Павєл Коган, Георгій Лєпський (1937)
1210015
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
вже четверту відпустку підряд я тікаю зі спекотного півдня і гучного міста та ховаюся між поділлям і поліссям, у селі, з якого вийшов мій батько. носити воду відрами зі спільної криниці, знати кожного мешканця в обличчя, не замикати двері та щоніч споглядати неприховані зірки — від цього відмовилися люди на користь урбанізації? я настільки сповнився життям у селі розміром у три вулиці, що почав дізнаватися про вакансію в місцевій школі. на жаль, вакансії немає, і найкраща перспектива школи — як мінімум не закритися в найближчі роки. сумна доля українського села. але інші шляхи рано чи пізно унесуть мене подалі від міщанського виживання, і я забуду маршрути одеських богданів. з вікна спальні знову буде виглядати зелений садочок, з веранди — вид на ставок та ліс, а до магазину за хлібом їхати одну хвилину на велосипеді. небачена розкіш для великого міста. базовий мінімум для улюбленого села. необхідність для людини буття.

моя революція — деурбанізація!
1480018
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
🌱 Відкриваємо реєстрацію на Сертифікаційний курс пермакультурного дизайну 2026.
🗓 26 вересня — 4 жовтня 2026 року
📍 Екопоселення та пермакультурний центр «Зелені Кручі», Київська область
⏳ Тривалість — 8 днів
🌱 Основна тема: «Від запитання — до дизайну»
Цьогорічний курс побудований навколо простого підходу: перш ніж щось змінювати, потрібно навчитися уважно дивитися на територію, розуміти її процеси та ставити правильні запитання.
Учасники проходитимуть шлях від спостереження та дослідження території — через аналіз природних процесів і ресурсів — до створення власних дизайн-рішень.
Важливою частиною курсу буде робота не лише з навчальними прикладами, а також із реальною територією.
У «Зелених Кручах» досліджуватимемо два різні контексти: вже створену територію домогосподарства та більш дику територію площею близько 4 га. Саме для цієї території учасники наприкінці курсу створюватимуть власні дизайн-рішення.
Більше інформації та реєстрація https://forms.gle/ai25kjVQhK2n5WkG6
155003
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

30 серп. 2026 р., 18:51

Photo
Наша цивилизация стала гораздо более тоталитарной, чем столетие назад, и все люди вовлечены в единый процесс эволюции. Они принадлежат к формированию техницистского мира прежде, чем принадлежат к какому-либо классу; они принадлежат к атомному или демографическому риску прежде, чем являются народом социалистическим или капиталистическим; они принадлежат к труду и к счастью прежде, чем являются бедными или богатыми. Наш мир стал тотальным в своих проявлениях и в своих формах выражения, и это единство далеко превосходит любые разделения, какими бы серьёзными они ни были — будь то классовые или национальные.

(Jacques Ellul. Exégèse des nouveaux lieux communs)

Иллюстрация: John Waterman. The Kurfurstendamm in west Berlin, May 1966
1700014
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Лекція. Естетика традиціоналізму як бунт Лекція відбудеться у суботу 16 травня 2026 року о 13:00! Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom. Запис лекції: так, для учасників. Мова лекції: українська. Якщо ви хочете отримати тільки…
2170030
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Photo
Лекція. Естетика традиціоналізму як бунт

Лекція відбудеться у суботу 16 травня 2026 року о 13:00!
Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.
Запис лекції: так, для учасників.
Мова лекції: українська.

Якщо ви хочете отримати тільки запис, то реєструйтесь через «онлайн-участь»

Традиціоналізм = метафізика і критика модерну? Не тільки. Це стиль. Тіло. Нарешті, форма, яка передує аргументу.

Евола писав як жрець – навмисно темно, щоб відсіяти “непосвячених”. Юнгер описував пекло окопів з ентомологічною холодністю – і це було естетичною програмою, а не просто стилем. Д’Аннунціо захопив ціле місто – Фіуме – і перетворив його на живий арт-проєкт із промовами, уніформами та ритуалами, які Муссоліні потім скопіює дослівно. Генон зник у символі – буквально: прийняв іслам, переїхав до Каїру і став шейхом. Дріє ла Рошель шукав красу там, де вже пахло смертю – і знайшов її в колаборації та самогубстві.
Що їх об’єднувало? Не доктрина – естетика. Переконання, що форма є істиною. Що краса – не прикраса, а фундамент світогляду. Що якщо зробити ідею достатньо красивою – вона не потребує доказів.

Тож, поговоримо про те, як традиціоналізм мислив образами, тілами і стилями. І чому ця естетика досі працює.

Про що? 
* Чому традиціоналізм як інтелектуальний рух “виглядає” привабливо і як це працює як інструмент впливу
* Як естетика ставала доктриною: від герметичного тексту Генона до окопної прози Юнгера
* Три різні способи “мислити красою” – аскеза, небезпека, перформанс
* Парадокс: традиціоналісти ненавиділи модернізм, але користувались його прийомами
* Чому ця естетика досі резонує і що з цим робити (якщо треба щось робити)


Після реєстрації вас перекине у чат телеграм-групи, де знаходитиметься уся потрібна інформація.

Лектор:
Богдана Носенок — докторка філософії, культурологиня. Дослідниця французьких культуральних студій та методології «нової історичної науки» школи «Анналів», міждисциплінарних підходів до аналізу культури. Перекладачка літературних творів з англійської, французької та італійської мов. Авторка роману-мандрівки «Дистанція».

Посилання на реєстрацію:
https://secure.wayforpay.com/payment/s98c3253422a1
1730015
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Photo
Шановна громадо!

🙌 Колектив «Чорнозем» разом з дослідниками-лібертаріями запрошує вас на наукову конференцію «Анархологічні розвідки в Україні: поточний стан та перспективи».

📚На ній ви зможете презентувати власні роботи, присвячені анархістським проблематикам, а також корисно провести час у колі однодумців.

👨‍🎓Будемо раді бачити як досвідчених науковців, так і студентів й тих, хто лише розпочинає свій дослідницький шлях.

◾️Дата проведення: 16 серпня.

◾️Місто: Київ.

◾️Формат: змішаний (можлива участь онлайн).

📜Ознайомитися з вимогами до робіт та іншою інформацією можна https://cryptpad.fr/doc/#/2/doc/view/TgPVsQrYeaMmQrG-jr1Dud3-kvavJG9kBBuOoVrdM70/.

📝Форма реєстрації https://cryptpad.fr/form/#/2/form/view/lH3l16kPFCEhxXhMDCxsjAYDwfKUS4eV5Pztn6sJp60/.

📨Надіслати роботи ось сюди: [email protected]
150008
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

ПРО ПОСТІНДУСТРІАЛЬНІ ПЛЕМЕНА

#НАрх_штудії

Більшу частину своєї історії люди жили племенами. Племена представляли з себе спільноти, за кількістю членів зазвичай близькі до https://uk.wikipedia.org/wiki/Число_Данбара, пов'язані, хоча і не завжди, кровною спорідненістю (прийняття не-родичів головним чином і відрізняє плем'я від роду або клану). Племена могли виступати як дієві політичні товариства, однак без тих монструозних рис, якими характеризуються держави. У політичній антропології поняття племені (tribe) часто пов'язане зі спільнотами, в яких практикується прийняття рішень шляхом консенсусу.

Модерні нації черпали свою символічну енергію з образу племені, однак, з усією очевидністю, були чимось цілковито відмінним від нього (навіть на онтологічному рівні). Нині, коли модерні уявлені спільноти розмиваються глобальною культурною мішаницею (учені мужі так і пишуть: mixture), а держави виявляються слабкішими за корпорації, ідея племені знову може дати людині надію на порятунок.

Постіндустріальні племена вже існують. І не (тільки) в африканській глибинці чи в злиденних нетрях на околиці мегаполісів. Найчастіше вони набувають подоби мереж, що простягаються з реального світу у віртуальний - і назад. Ці мережі є чимось більшим, ніж компанії друзів, і відмінним від громадських організацій, політичних партій та рухів. Вони більш тривкі, ніж аффініті-групи, і мають більш проявлену волю до спільнодії, ніж аморфні "тусовки".

Щоб існувати, плем'я повинно мати спільні цінності та принаймні деяку спільну власність. Цінності можуть виражатися явним або неявним чином, власність може мати або не мати юридичного статусу. Однак стикаючись із племенем, ми завжди розуміємо: воно має певну "атмосферу". Зумери назвали б це "вайбом". Я би назвав це комунікативним стилем. Люди, які цьому стилю не відповідають, залишаються для племені чужинцями. Плем'я відтворює себе в регулярному гуртовому спілкуванні у певному більш або менш впізнаваному стилі.

Сучасні племена-мережі легко перетинаються з іншими подібними спільнотами (етнологи люблять балакати про племінну екзогамію). Один мій друг багато років тому звернув мою увагу на те, що він впродовж одного дня побував на зібраннях кількох абсолютно різних спільнот, межі яких таким чином плавно переходять одна в одну завдяки таким посередникам (чи то Болтанскі й К'япело, чи то Мануель Кастельс уподібнювали таких людей до крупних вузлів, що пов'язують між собою різні соціальні мережі). Однак це не розмиває "атмосферу" племені так, як тіктоки добивають залишки етнічної самобутності.

Безумовно, онтологічна реальність племені пропорційна його офлайн-сегменту. Десятки тисяч років навіть здебільшого територіально розсіяні племена мисливців-збирачів кілька разів на рік сходилися для спільних ритуалів та узливань. Реальність племені утверджується чарою (з духмяним чаєм або чимось міцнішим), що пускається по колу. Реальність племені утверджується спільним переломленням хлібу, співом та паломництвом до "місця сили".

Належність до племені посилює людину як психологічно, так і матеріально. У наших Campi Deserti vulgo Ukraina племена-мережі тягнуть "своїх", незважаючи на повний крах інших соціальних ліфтів. Атомізованим "атлантам" це може видаватися "кумівством", однак саме це дозволяє нашому брату виживати й якось себе реалізовувати.

Саме тому я впевнений, що племена існуватимуть і надалі. Коли хмарочоси з нулів падуть і "проклята частка" (капітал) буде радісно та люто знищена-роздарована під час гігантського потлачу, залишиться воно - плем'я. Воно збиратиметься довкола вогнища й розповідатиме страшні байки про іпотечні борги та зловісні чорні дзеркала, що колись прагнули відібрати у людей їхні душі.

Якщо ви хочете бути там, біля вогнища, а не пасти жертвою прийдешніх революційних карнавалів, - завчасно подбайте про те, щоб знайти своє плем'я.
7280023
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

#КіР_наука

Цими висловами з праці "Мітра-Варуна" Жоржа ДЮМЕЗІЛЯ можна буквально бити правих традиціоналістів (зокрема, й тих, що видали український переклад цієї праці):

Об'єкт нашого нинішнього дослідження [роздвоєна "перша функція"] більше не існує в Греції, оскільки жодна форма грецької міфології чи суспільства більше не формується за індоєвропейською схемою "трьох соціальних функцій (або класів)", які збереглися в Індії, в Ірані і в найдавнішому Римі... Зевс, дійсно, головує над божественною ієрархією, але іншого типу, ймовірно, егейського, де Посейдон і морські води, Плутон і підземний світ та інші компоненти складають певну цілісність.

Ми також прокоментували відсутність [у германців] великого священницького інституту, аналогічного інституту брахманів, магів, друїдів або ритуальному римському колегіуму (фламінам і понтифікам), у поєднанні з ідеалом безкласового суспільства (який так сильно вразив Цезаря, коли той зіткнувся з народами, що жили за Рейном).

Як там писав Псевдо-Кесарій, склавіни живуть "автономно і ангегемонічно"...
212004
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Photo
#НАрх_штудії "Людина та Сакральне" Роже КАЮА - одна з найбільш толкових праць з царини міфу та відносин людини зі Священним, які я читав. Написана простою мовою, у напрямку, схожому на феноменологію релігії Мірча Еліаде. У додатковій статті, присвяченій Священному…
286007
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

#НАрх_штудії

"Людина та Сакральне" Роже КАЮА - одна з найбільш толкових праць з царини міфу та відносин людини зі Священним, які я читав. Написана простою мовою, у напрямку, схожому на феноменологію релігії Мірча Еліаде. У додатковій статті, присвяченій Священному та грі, Каюа наважується на тезу, що інтенсивність сакральної гри і екстатичність традиційного свята доступна сучасній, секуляризованій, людині хіба що у досвіді війни. Не дивно, що у 1937-му його звинувачували у профашистських настроях (утім, хіба він не має рацію?). При цьому, однак, він на ряду з Жоржем Батаєм був засновником "Колежу соціології", який, в свою чергу, справив вплив на "вєлікіє уми" лівацької French theory 1960-70-х.

Те, до чого не доходить Роже Каюа у своїй діалектиці Сакрального, - так це те, що насправді обидва полюси Священного (всеблагий та всеруйнуючий) можуть поєднуватися і «нейтралізуватися» не тільки в області мирського. Як політичний радикал, що доходить до кореня (лат. radix), де «праве» і «ліве» більше не є протилежностями (де між ними взагалі немає різниці), не стає «центристом» (він стає свого роду «метарадикалом», квінтесенцією Повстання проти сучасного світу), так і той, хто подолав ілюзію двоїстості, відкриває у собі Джерело, звідки ведуть свій початок обидва полюси Сакрального і де вони є цілісною єдністю.
298005
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Photo
#НАрх_витяги

Що стане з моєю волею до волі існувати від першої особи, коли навколишній ринковий космос буде вдавати з себе моє дзеркало, змінюючи форму відповідно до того, що я, на його думку, відчуваю, відчував або буду відчувати - ігноруючи, підбурюючи, дорікаючи, підбадьорюючи або караючи мене? Наглядовий капітал не може втриматися від того, щоб жадати мене всього, так глибоко і так далеко, наскільки зможе зайти. Одна фірма, що спеціалізується на "людській аналітиці" й афективних обчисленнях, пропонує своїм клієнтам такий слоган: "Стань ближчий до істини. Дізнайся справжню причину". Що відбудеться, коли вони прийдуть за моєю істиною, не прохані, але сповнені рішучості пройтися по моєму "я", забираючи все те, що насичувати їхні машини для досягнення їхніх цілей?

Шошанна ЗУБОФФ, "Епоха наглядового капіталізму" (2019)
243005
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

#апологія_хуторянства

Окрім кількох моментів епатажу заради, цілком https://youtu.be/d-LCYkORmnY?si=WpmLIQAOLHqaxCDJ про первинне значення понять ойкос-номос, принципи справжнього сталого добробуту й цілком практичні речі.
Video Thumbnail
333005
НеоАрхаїка 🐾 logo
НеоАрхаїка 🐾

24 трав. 2026 р., 18:26

Photo
Вітаємо! 👋

🏢Друге травня 2014 року закарбувалося в історії Одеси чорною та полум'яною плямою. Мешканці міста досі вкрай по-різному оцінюють і розповідають про ті події. Російська пропаганда зробила їх важливою складовою своєї риторики, мовляв, того дня «украінскіє нацисти сожґлі адєсітов». Навіть деякі ліві організації підтакують цим байкам.

🗣Відтоді минуло чимало років, і сьогодні політично активними все частіше є люди, які суто в силу віку не могли брати участь у тих подіях. Намагаючись осмислити й дати оцінку сутичкам в центрі Одеси, вони звертаються до відеозаписів, офіційних «реконструкцій» чи роздумів людей, яких також там не було. Саме тому ми хотіли б https://nyzovyna.com/article/spohady-anarkhista-pro-odeskii-druhotraven/ — Валентина Долгочуба.

🚫Ця розповідь далеко не об'єктивна — і не повинна такою бути, адже мова йде про особистий досвід. Однак вона дає насичений контекст й висвітлює деякі деталі, що часом буває важко помітити у вторинних джерелах. Важливо й те, що автор представляє точку зору, яка відрізняється як від державницької, так і від «сепаратистської» (проросійської).

👉Отже, що відбулося тоді у найбільшому причорноморському місті України, чи можна було уникнути жертв і які уроки можна винести з тих трагічних подій — https://nyzovyna.com/article/spohady-anarkhista-pro-odeskii-druhotraven/.


Ми невеличкий колектив і вдячні будь-якій підтримці, тож якщо ти хочеш допомогти, див. за https://nyzovyna.com/about-us.

«Низовина» в https://www.instagram.com/magazine_nyzovyna/
https://syg.ma/@zhurnal-nizovina
https://drukarnia.com.ua/nyzovyna_magazine
https://schus.me/authors/32670/
2160013

Showing 20 of 20 posts

Rating

Login required

Frequently Asked Questions

Про що Telegram-канал НеоАрхаїка 🐾?+

НеоАрхаїка 🐾 (@neoarchaic) — Telegram-канал у категорії Фото природи на tgdio. На профілі є рейтинг, відгуки, ранг і свіжі пости — вирішіть перед підпискою. Зараз на tgdio вказано близько 450 підписників.

Як приєднатися до НеоАрхаїка 🐾 (@neoarchaic) у Telegram?+

Відкрийте профіль каналу на tgdio, натисніть Join / Open in Telegram і підпишіться на @neoarchaic безкоштовно.

Чи варто підписуватися на НеоАрхаїка 🐾 (Фото природи)?+

На tgdio можна перевірити рейтинг, відгуки, ранг і пости НеоАрхаїка 🐾 перед підпискою. Зараз на tgdio вказано близько 450 підписників. Порівняйте з подібними каналами Фото природи.

Де дивитися статистику та пости НеоАрхаїка 🐾?+

На tgdio відкрийте сторінку @neoarchaic: статистика підписників, ранг, рейтинг і пости. Посилання Stats показує графіки зростання.